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Ghazal
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Il mwbaghazal (mwbqin arabo غزلmwbg?) è un tipo di componimento poetico breve monorima, proprio della tradizione araba e poi di tutte le altre letterature islamiche, mwbwin primis la persiana e la turca.
La radice araba <gh-z-l> indica "discussione", "amore". Gli argomenti affrontati sono infatti quelli amorosi, specialmente legati al tema dell'amore proibito, o erotici, bacchici, naturalistici (amore, vino, feste, natura) piegati spesso in chiave mistica.
Contents
• Forma
• Storia
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Forma
Il mwdwghazal si distingue per alcune caratteristiche:
• Deve essere breve, in genere si compone dai 5 ai 15 versi
• Come nella mwewqasida tutti i versi sono doppi e hanno tutti la stessa rima: eccezione è il primo verso dove rima anche il primo emistichio
• Nel penultimo verso il poeta deve rivelare il proprio nome (mwfqtakhalloṣ)
• Nella letteratura persiana, stando alla particolare struttura della lingua, la rima è sostituita dal mwfwradif, una forma verbale o anche un emistichio che si ripete sempre uguale ma con sensi diversi
• Come in tutta la poesia islamica, non possono esserci mwgqenjambement tra i distici, di modo che ogni distico deve contenere una frase (o più frasi) di senso compiuto
Storia
Il mwhaghazal nasce dalla mwhqqaside, il genere principe della poesia araba: la mwhgqaside si apre con il mwhwnasib, cioè un preludio di carattere erotico o bacchico, il quale poco a poco si è sviluppato come un genere autonomo grazie alla poesia higiazena araba (vedi mwiapoesia araba). A partire dal IX secolo, col collasso dell'impero arabo e l'influenza della cultura persiana e della mistica mwiqsufi, il mwigghazal si diffuse in tutto il mondo musulmano, in particolar modo della mwiwletteratura persiana, che ne ha fatto il suo genere letterario forse principale.
Autori di ghazal
Tra i più celebri autori di mwjwghazal vanno ricordati mwkaGialāl ad-Dīn Rūmī, persiano, ma attivo a mwkqKonya in Turchia, fondatore della mwkgconfraternita dei mwkwdervisci danzanti, e mwlaḤāfeẓ, persiano anche lui, che visse a mwlqShiraz ed è riconosciuto come il più grande esponente di questa forma poetica in Persia. Si ricordino ancora l'mwlgazero mwlwFużūlī e gli indiani mwmaMīrzā Ghālib e mwmqMuḥammad Iqbal.
In Europa si ricordano mwmwJohann Wolfgang von Goethe col suo mwnaDivano occidentale-orientale, e mwnqFederico García Lorca col mwngDivan del tamarit, raccolte poetiche ispirate alla poesia mwnwislamica.
Curiosità
In Iran c'è la consuetudine di rivolgersi ad mwogHafez come ad un oracolo: aprendo a caso il libro dei suoi mwowghazal si leggono alcuni versi nella convinzione che aiuteranno a riflettere sulla propria situazione. Presso la tomba del poeta, a mwpaShiraz, ci sono delle persone che per mestiere fanno questo tipo di consultazioni.
Bibliografia
- mwpwA. Pagliaro - mwqaA. Bausani, mwqqStoria della letteratura persiana, Firenze, Nuova Accademia, 1960
- mwqwP. Minganti, mwraAppunti di metrica araba, Roma, mwrqIstituto per l'Oriente C. A. Nallino, 1979
- mwrwBashshār b. Burd, mwsaDīwān Ṭ. Ben ʿAs̲h̲ūr (ed.), 3 voll., Cairo, 1950-57)
- mwsg'Umar ibn Abī Rabīʿa, mwswDīwān, ʿAbd al-Ḥamīd (ed.) Cairo, 1371mwtaE./1952
- Muḥammad b. Dāwūd al-Iṣfahānī, mwtgKitāb al-Zahra, ed. Nykl and Tukan, Chicago, 1351/1932. Ed. critica e trad. ital. di Michele Vallaro, mwtwKitāb al-Zahra (capp. LI-LV), Napoli, Supplemento agli mwuaAnnali dell'mwuqIstituto Universitario Orientale, 45 (1985), fasc. 4, pp. 1-86 + Indicemwug
- mwvaṬāhā Ḥuseyn, mwvqKitāb al-arbaʿāʾ (trad. ital. mwvgConversazioni del mercoledì, Intr. e trad. di Isabella Passerini, Roma, mwvwIstituto per l'Oriente Carlo Alfonso Nallino, 2020, ISBN 978-88-97622-66-6
- mwwgF. Gabrieli, "Ǧamīl al-ʿUd̲rī, studio critico e raccolta dei frammenti, in mwwwmwxaRSO, XVII (1937), pp. 40-172
- mwxgJ. Rypka, mwxwIranische Literaturgeschichte, Lipsia, 1959, pp. 71-112
- Lemma «mwyqGhazal» (mwygRégis Blachère per la mwywLetteratura araba e mwzaA. Bausani per la mwzqLetteratura persiana), in: mwzgThe Encyclopaedia of Islam, New edition.
- mwaaGiovanni Maria D'Erme, mwaqHâfez di Širāz. Canzoniere, introduzione, traduzione e commento, 3 voll., Napoli, Università di Napoli "L'Orientale", 2004, 2007 e 2008
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